No (Todos) somos libres
“Mi libertad se termina dónde empieza la de los demás”
-Jean-Paul Sartre
La Declaración Universal de los Derechos Humanos es un documento de la Asamblea General de las Naciones Unidas firmado por representantes de todo el mundo el 10 de diciembre de 1948. Consiste en 30 declaraciones universales que deben ser para todos y respetadas por todos. Entre estos, el cuarto artículo del documento nos da la potestad de actuar libremente y velar por nuestro bienestar a criterio propio sin traspasar el derecho de otra persona, pues según la Asamblea General de las Naciones Unidas (1948): “Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas” (p. 3).
Lo antedicho es lo que se pensaba que todos tenían como criterio para tratar con las demás personas; sin embargo, la vulneración del cuarto derecho civil es muy común en la actualidad. La campaña de la Organización Nacional del Trabajo (OIT), 50 for Freedom comparte que según la Oficina Internacional del Trabajo (OIT), Walk Free Foundation y el Organismo Internacional de Migración (OIM) (2016):
Hoy día hay más personas en situación de esclavitud que en cualquier otro período de la historia. Más de 25 millones de mujeres, hombres y niños viven en condiciones de esclavitud, es decir, 3 de cada 1.000 personas en el mundo. Si todos ellos viviesen en la misma ciudad, sería la cuarta ciudad más grande del mundo… (p. 7)
Este problema social nos concierne y afecta a todos, empero los medios no hacen público esta horripilante práctica, a pesar de que la OIT, Walk Free Foundation y el OIM (2007) anunciaron que, de cada 1000 humanos de la población mundial, 5.4 son esclavos modernos. Siendo tantas las personas que están sometidas a la esclavitud, ¿Cómo es posible que nadie haga algo al respecto? Porque se cree que es una pequeña porción de la humanidad y que no generan mayor porcentaje de ganancias que los demás en el mundo. Inesperadamente el documento de la OIT (2007) también menciona que este “negocio” produce la misma cantidad de dinero que la del total de ganancias de las primeras cuatro empresas más remuneradas del planeta. Por lo que, en definitiva, todos hemos estado en contacto con esta “forma de trabajo”.
Libertad como la dignidad del hombre
Gracias a la característica que distingue al hombre de los demás animales, su racionalidad, este obtiene la capacidad de relacionar la dignidad de sí mismo con la libertad que obtiene por el simple hecho de ser hombre. Esto debería hacerlo llegar a la conclusión de que todos los humanos somos libres; sin embargo, hay muchos que imponen la supremacía de unos contra otros en un intento de arrancarle la libertad -su dignidad- al prójimo. Según Marx (como se citó en Gárate, 2013):
La libertad —decía Marx— es hasta tal punto la esencia del hombre que hasta sus oponentes la comprenden(...). Ningún hombre lucha contra la libertad; en todo caso, lucha contra la libertad de otros. La libertad ha existido siempre (…) sólo que algunas veces como privilegio especial y otras como derecho universal”. Leyendo en directo a Marx, éstas son sus palabras: “Hasta tal punto es la libertad la esencia del hombre que hasta sus enemigos la realizan mientras que combaten su realidad; que ellos (los enemigos) se la quieren apropiar como la joya más costosa mientras que la rechazaban como joya de la naturaleza humana. Ningún hombre combate la libertad (…) lo que él combate es la libertad de los demás. Por lo tanto, toda clase de libertad ha existido siempre, sólo que a veces como privilegio especial, otras veces como derecho general. (p. 22)
A quién entregarles estos “privilegios especiales” era una decisión de los amos de los esclavos quienes, comúnmente, eran sobrevivientes de guerras o conquistas.
El posible porqué del alza de la esclavitud moderna
La transgresión del cuarto derecho del hombre puede ser debido a la normalización de infringirla, pues hay tantas formas de esclavitud moderna que no la percibimos. Por ejemplo, trabajar como servidumbre, trabajo infantil, trata de personas, trabajo forzado, explotación sexual y matrimonio infantil, entre muchos. Y es que la humanidad no es completamente consciente del maltrato que se da a un esclavo y lo llega a comparar con los trabajadores actuales. Según Jerry Toner (como se citó en La Crónica, 2015):
Por encima de todo, la historia nos muestra cuán confortablemente los romanos ejercían la función de liderazgo y mando. Por el contrario, los gerentes contemporáneos a menudo se sienten incómodos con sus ascensos y tienen que fingir ser uno más del equipo.
Esta comparación es tan aberrante que no solo carece de empatía, sino de raciocinio ya que no poder asumir el lugar del otro y darte cuenta de la falta de respeto, humillación y maldad que reciben, es vivir desde su privilegio de hombre moderno. Además, no tiene raciocinio ya que se demuestra el argumento tan escaso que usa al querer interponer la productividad como excusa para llamar al laburador, esclavo. Esto demuestra su nula habilidad de investigar, entender, aprender y simpatizar con sus iguales. Indignantemente, no es el único pensamiento inescrupuloso que tiene pues según Toner (como se citó en La Crónica, 2015):
Los esclavos (…) eran una inversión sustancial. Tratarlos severamente daña el valor del activo humano y reduce la rentabilidad esperada. (…) algunos romanos pensaban que con la crueldad incrementaría la productividad a corto plazo, pero desgastaba a los esclavos y estos terminaban siendo ariscos y difíciles de controlar. Pero otros sabían que los esclavos necesitaban incentivos para hacer bien su trabajo. Pequeñas gratificaciones o algo de tiempo para relajarse o divertirse ayudaba a mantener la moral en alto y esto a su vez se traducía en mayor productividad, porque un esclavo satisfecho era un esclavo productivo. (p. 1)
Tratar a las personas como objetos no solo las minoriza, falta el respeto y afecta su autoestima, sino que también da a conocer la mentalidad retrógrada del autor del libro “Cómo manejar a tus esclavos”.
Referencias:
Declaración Universal de Derechos Humanos, 10 de diciembre de 1948.
https://www.ohchr.org/EN/UDHR/Documents/UDHR_Translations/spn.pdf
Esclavo satisfecho, esclavo productivo. (9 de febrero de 2015). Lacrónica.com
Sonora. https://www.proquest.com/newspapers/esclavo-satisfecho-productivo/docview/1652537781/se-2?
Gárate, R. (2013). Ética y libertad. Publicaciones de la Universidad de Deusto.
https://elibro.net/es/ereader/bibliotecafmh/34123?page=1
Organización de las Naciones Unidad [ONU]. (8 de agosto de 2021). La Declaración Universal de
Derechos Humanos. https://www.un.org/es/about-us/universal-declaration-of-human-rights
Organización Internacional del Trabajo [OIT]. (13 de agosto de 2021). Esclavitud Moderna: Mitos y Realidades. 50
for Freedom. https://50forfreedom.org/es/esclavitud-moderna/
OIT, Walk Free Foundation y Organización Internacional para las Migraciones [OIM]. (13 de agosto de 2021).
Trabajo Forzoso y Matrimonio Forzoso Resumen Ejecutivo.
http://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/@ed_norm/@ipec/documents/publication/wcms_596485.pdf